Чтобы связаться с нами, нажмите Научные темы
Домашняя

Связаться с нами

Свобода в Ханаане

Бумеранга Эффект

Жизнь рождается из познание

Наша цель

Успешный переход

Франция и Бог

Женские половые органы

Читайте при музыку

Голодомор, это Холокост

Наука и вера

Друзей веб-сайт

Предыдущая глава Главная страница книги Следующая глава Следующая глава Вверх

Украина,

Откровения о наших демократиях

ГЛАВА 6


Сатана прячется за словом Божьим, не руководствуясь Святым Духом


6 - 2 - Сатана там, где мы меньше всего его ожидаем


Именно потому, что восприятие Святого Духа было запрещено в бывшем СССР в период с 1917 по 1991 год, та часть Православной Церкви, которая поддерживала СССР без Бога, ввела толкование спасителя мира в соответствии с толкованием этого репрессивного опекуна и принесла с собой некрещеное общество Святого Духа. Поэтому почти все они воспринимали Святого Духа только внешне по своей собственной логике, что оставляло место для учения, которое привело их в колею, из которой они не имели права вырваться. Сегодня мы находим там духовного перебежчика истребительных действий Сталина во время Голодомора, потому что они заменили дело Иисуса делом того, кого они продвигали как «Маленького отца народов». Именно через эту сатанинскую духовность Владимир Путин и большая часть России сегодня черпают свое руководство для толкования слова Божьего. Если он говорит как во имя Христа, через Русскую Православную Церковь, то именно истребительная работа Сталина ценится через каждого из них. Иисус уже не Спаситель, тот, кто исполняет еврейский закон, данный Богом Моисею, до победы над сатаной послушанием Богу, до смерти на кресте, а тот, кто родился в хлеву, чьи великие цари, которые были их отцы в коммунистической вере, сегодня производят его возвращение, предшественник «рай на земле коммунистического идеала».

Говорить об Иисусе прекрасно, но если мы не смотрим на Него как на Сына Божьего, как на личного Спасителя и Спасителя всего человечества, то Он сводится к измерению простого человека или пророка, чтобы замаскировать божественный замысел, который Бог вложил в Него. Тогда невозможно наделяться Святым Духом, пока не будет переписана наша эмоциональная система, идентичная его, а это и есть цель, которую преследует сатана через захват Русской Православной Церкви в заложники.

Все функциональные возможности, доступные нашей генетике, не будучи должным образом обеспечены без «Личности» Святого Духа, неизменно ведут всех под духовную опеку того, кто стал сатаной, лжецом, поскольку он может оставаться только наделенным своей единственной логикой исходной. Никто из них не воспринимает влияние Святого Духа без того, чтобы его не заставили молчать, так что все остаются с анализами, достойными человек разумный перед Адамом и Евой.

Именно потому, что мы минимизируем восприятие Святого Духа в пользу нашего интеллекта, мы считаем себя выше других, как они воображают, несмотря на все, что может доказать их неправоту. Затем мы даем нашему учению весь человеческий здравый смысл, чтобы знать, как избавиться от зла наших обществ, в то время как именно через привязанность наших родителей к Богу в Иисусе Христе западные общества были построены демократическим путем и которые мы унаследовали. Лично мне это кажется тем более очевидным, что это именно то, что я пережил на Украине в 1981 году, о чем я могу полностью осознать сегодня, как я уже говорил во второй главе, во втором абзаце.

Мы считаем себя выше сатаны в том, что принес нам Святой Дух, потому что, согласно различным религиозным консенсусам по всему миру, он был демонизирован, чтобы каждый был готов защитить себя от него, и никто не согласился бы с ним. Затем мы находим боевой конь в сексуальности, капитализме, коммунизме, где другие гордятся тем, что не боятся его и используют его как пугало с воробьями. Мы не осознаем его обмана, как это было с Адамом и Евой, поскольку именно логика, по которой он был поставлен в качестве духовного хранителя, под которым мы все рождаемся и большинство умираем, заманивает нас в ловушку презумпции превосходства над ним. Мы славно хвастаемся тем, куда Бог хотел бы принести нам равновесие и смирение Иисуса. Мы не должны забывать, что даже спроецированный на землю, как мы можем полагать, имеет место сегодня во Владимире Путине, сатана все еще стоит на страже этой логики, хотя бы на короткое время. Через эту демонизацию мы маскируем в наших глазах его истинную природу, которая больше не позволяет нам распознавать в нас его подстрекательства к его образу действий, чтобы отказаться от них, пока мы не сможем покинуть его опеку. Если нам не нужно унижать его, Иисус не делал этого сам, мы не должны соглашаться с тем, чтобы оставить ему ни капли прав, на которые он претендует, будь то географически для Украины, или для части нас самих, или даже для наших демократий.  

Если мы не действуем в полном доверии Христу, мы заглушаем  равновесие, которое Святой Дух хотел бы принести нам, и даем основания нашим страхам искать Его там, где Его нет, смешивая то, что мы считаем безумием человека, поставленного под призвание этого репрессивного ангела, и демонами, над которыми он царствует, чье скотоложство проявляется пьяницами типа Дмитрия Медведева. Именно потому, что мы путаем сатану с демонами, над которыми он царствует, мы забываем о его истинной функции - держать нас в уважении к нашей генетике. Если баланс этого уважения очень шаткий, то факт, укрытый в работе Иисуса на Кресте, спасает нас от репрессивной системы этого падшего ангела, когда мы принимаем правила, противоречащие нашей генетике, и оставляет нам время стать, коллективно осознавая ловушки, которые они в конечном итоге представляют собой, чтобы иметь возможность отвернуться от них. Некоторые демоны, которые имели бы права на нас вне этого покрова Иисуса, тогда кажутся нам безобидными, в то время как они наиболее извращены, в то время как другие слишком кровожадны и варварски в глазах этого лживого наставника в лице Владимира Путина, чтобы он мог оправдать образ Спасителя Украины, который он хочет дать себе и в котором он наверняка убежден. Если это так, то это потому, что он, вероятно, сам попал в ловушку своей искренности от маленького гангстера до маленького шпиона низкого уровня с отличной функцией. Его профессиональное происхождение, научившее его управлять своим эмоциональным фактором лучше, чем многие на земле, создает у него впечатление, будто он способен господствовать над всеми людьми, начиная с народ диктатором и кумиром которого он стал, и что он ведет сегодня к физической и вечной погибели.

Если сатана был судим во времена Адама и Евы и побежден на Кресте, то вскоре, он будет связан на тысячу лет, прежде чем будет развязан на короткое время, а затем, наконец, исключен из процесса, предпринятого Богом, чтобы принести человеку способность управлять своей совестью. Наступит день, когда он сам будет побежден, как только один или несколько людей, рожденных под его опекой, будут полностью переписаны в божественной природе Иисусом на небесах. Именно поэтому в 12-й главе Откровения говорится, что он пытается преследовать «женщину» (церковь) через демократии и что, не сумев этого сделать, он повернулся против от Украины. Таким образом, он пытается не допустить, чтобы реконструкция Храма Святого Духа была полностью завершена в человеке, подобно всей эмоциональной системе Иисуса на земле, которая затем приведет к его изгнанию на тысячу лет, даже если некоторые традиции, рожденные его репрессивным присутствием, останутся неуничтоженными в течение этого периода.

Очевидно, что это настоящая победа человека, обновленного Иисусом на небесах, которая затем ознаменует этот поворотный момент, и это то, чего мы должны ожидать с надеждой. Мы должны, однако, сохранять бдительность сегодня, чтобы признать, что мы увидим аналогичную ситуацию позже, не действуя так, как мы делали слишком быстро после Второй мировой войны, потому что еще более утонченное духовное измерение его сатанинской природы вступит в игру позже, прежде чем вся его природа, мятежная перед Богом, будет полностью уничтожена с лица земли. Это произойдет в конце седьмого дня Божьего, когда сатана будет освобожден на очень короткое время, чтобы забрать с собой все, что относилось к животному миру, согласно Откровению 20-3, но поскольку день подобен тысяче лет, а тысяча лет — дню, никто на самом деле не знает, когда это произойдет. Если многие отказываются сегодня видеть во Владимире Путине объявленного антихриста из-за отсутствия выполнения многочисленных сопутствующих ему фактов, таких как реконструкция каменного храма в Иерусалиме, то это потому, что они ждут того, что, вероятно, будет в конце седьмого дня Божьего, в то время как мы находимся только в конце шестого дня.

Вот почему, если бы мы только стремились избавиться от Владимира Путина, чтобы иметь возможность наконец сказать, что мы свободны делать то, что считаем хорошим перед Богом, это снова было бы ловушкой, поскольку настоящая свобода может быть обнаружена только во Христе, в божественной ПРИРОДЕ, к которой мы должны стремиться, а не пытаясь защитить себя от человека, чтобы защитить нас от его репрессивной духовности. Рискуя повториться, мы не должны упускать из виду тот факт, что вся наша воля должна состоять в том, чтобы исполнять божественную волю, даже если мы призваны только выяснить ее, из-за того, что сами не знаем ее во всей ее полноте.

Поэтому наша единственная причина для надежды сегодня должна заключаться в том, что никто, кто узнал в Иисусе Христе, своем Спасителе и Господе, не позволит сатане втянуть себя в духовную смерть и что он сможет сохранять эту веру до своей физической смерти на этой земле. Это то, что произошло со всеми, начиная с Распятия Иисуса и до тех пор, пока сатана не был побежден, будучи брошенным на землю в реальном измерении и в те времена, которые знает Бог.

Со времени распятия Иисуса каждый божественно вознесен для встречи со своим Спасителем на небесах, и никто не остается в стороне, не более вчера, чем сегодня и завтра. Это то, что Иисус обещал разбойнику, который был рядом с Ним на Кресте, и так будет для всех, кто был найден в Иисусе Христе во всех поколениях, для всей Церкви, искренне привязанной ко Христу, прежде чем она приняла имя Невесты. Если она станет Невестой, а не просто Церковью, то это потому, что она уже получила часть эмоциональной природы Христа, хотя бы через крещение Святым Духом, которое многие получат, не осознавая этого по-настоящему, как в случае, когда Он принимается в детство.

Единственный последний, кто останется божественно поддерживаемым в своем способе функционирования посредством господства над своей эмоциональной системой, будет спасать всех тех, кто обратится ко Христу в последние моменты, и нести им учение, все еще необходимое посредством господства. Следовательно, если эти люди еще не находятся в измерении стремления переписать свое старое программирование чувств, как мы видели, то перед ними предстанут два случая. Они либо будут частью множества, которое приближается к совершенству к божественной Любви на этой земле и больше не будет носить имя церкви, но Невесты, либо они испытают физическую смерть и будут восхищены встречей со своим Господом на небесах, не увидев духовной смерти, как это было с любым другим до них после Распятия.

Вот чему мы должны радоваться, ибо некоторые течения мысли сегодня предвидят «чудесное восхищение Церкви последнего часа», которое было бы в пренебрежении, по отношению, к ужасу оставшихся, на земле, призванных, чтобы они кончились в пламя ада на земле, с сатаной.

Это толкование исходит скорее из воображения, по крайней мере, очень плотского, чем из откровения Святого Духа в Иисусе Христе, потому что Иисус вряд ли будет радоваться тем, кто втянут в мир сатаны, независимо от того, остались ли они на земле или нет.

На Кресте Иисус не радовался несчастью, из тех распявшего Его, потому что, облеченный Духом Святым и умирающий за нас на этом Кресте, Он сказал: «Отче, прости им, они не ведают, что делают». Иисус не может радоваться несчастью из тех погибших, ибо как Он мог отдать Свою жизнь на кресте за грешника, который кается в таком состоянии ума? Тот, кто предается воображению такого поведения, имеет все необходимое, чтобы осознать свою амбивалентность, заявить о своей принадлежности к Иисусу и проявить свои противоположные взгляды. Все эти амбивалентности являются предупреждающими сигналами, которые тот, кто призван к способу функционирования из любви, должен захотеть осознать и зайти так далеко, чтобы позволить Иисусу переписать программирование в своем мозгу. Это ничем не отличается от освящения того, кто все еще призван сегодня в церкви, потому что, даже если он призван только исправить свою изначальную природу через свой эмоциональный фактор, это не означает, что он должен позволить себе дать ей разум в плохом настроении сердца.

Святость начинается не с переписывания чувство, а затем духа, как мы видели в четвертой и пятой главах, но в той части, которую мы сами должны хотеть сделать по отношению к Богу, правильно используя то, что осталось от нашей старой логики, в покаянии в таких индивидуальных ошибках. Без этого желания покаяться во всех мертвых делах в нас мы только становимся на сторону Бога, как будто Он сделает нас победителями, что бы мы ни делали. Человеческое воображение легко приводит к тому, что человек считает себя линчевателями Божьими, не понимая, что так уже было с Иудой Искариотом, который продал Иисуса за двадцать сребреников, придя не с желанием освящения для себя, а для того, чтобы одержать победу над римлянами, которые тогда господствовали над Израилем.  

Каждый новообращенный сегодня сталкивается с риском быть втянутым в такие эксцессы, поскольку времена сокращаются день ото дня, и что сатана будет использовать их до последней секунды, чтобы заманить в ловушку, если это возможно, даже избранных, частью которых уже являются сами эти христиане последнего часа, точно так же, как и тех, кто придет завтра и кого Бог знает.

Тот, кто, с другой стороны, придет к Иисусу со злыми намерениями, сможет претендовать на землю, чтобы принадлежать ему, это не значит, что Иисус признает это, и это так для каждого из нас. Именно в такого рода ловушку будут втянуты многие люди по всему миру, которые только встанут на сторону Иисуса, чтобы получить Его блага на земле, потому что это то, что сатана попытается сделать с как можно большим количеством людей с помощью всех форм фундаментализма, претендующих на грядущее величие.

Часто формулируемая интерпретация восторга церкви с пренебрежительным взглядом на оставшихся на земле, оплакивающих их печальную участь, представляет собой жуткий, если не сказать демонический сценарий, происходящий от смешения «Церкви», рассматриваемой как все «церкви», а не «Церковь», состоящие из церкви и общества посредством демократии. В то время как некоторые, возможно, были искренними, несмотря на свои ошибки, многие другие сделали Иисуса только чудодейственным исцелением, а не своим личным Спасителем и Господом, стремящимся получить Его Святого Духа, чтобы лучше служить Ему.

Подобно еврейскому народу, который был не только тем, кто поселился к востоку или западу от Иордана, но и тем, и другим, Церковь Христова состоит из семи Церквей, описанных в Откровении, каждая из которых состоит из церкви и общества, которое остается привязанным к ней, даже если оно депортировано из нее. Если эта часть Церкви сама по себе «депортирована из церкви» в общество, то это делается для того, чтобы не бросать слишком вопиющую дискредитацию на непременные основы духовности, принесенной во имя Бога самой церковью. Если зданию нужен прочный фундамент, опирающийся на скалу, у него также есть часть жизни, выходящая на мир. То же самое относится и к «Церкви», чья церковь призвана к совершенному уважению к камню слова Божия, служить основой для общества, функционирующего «любовью», которая составляет результат, к которой Бог желает привести все человечество.

Непонимание церкви связано с ее спецификой, которую она делает необходимой общностью для доступа к Божественной Любви, в которой она имеет стопроцентное право для себя. С другой стороны, именно в этом он рискует дать разум сатане, когда он проецируется на землю, потому что тогда он входит в осуждение тех, кто не функционирует в соответствии с его способом работы, хотя общество так же необходимо, как и его собственное, в взаимодополняемости между людьми, работающими над одним и тем же призванием. Подобно тому, как в оркестре не все производят один и тот же звук, хотя они играют одну и ту же мелодию, церковь легко считает, что единственными христианами являются инструменты, которые производят тот же звук, что и она, и бросает других в вечный огонь.  

Это, очевидно, очень серьезно для нее, но не слишком, если она считает, что откроет эту божественную Любовь только на небесах, потому что она останется для нее на сто процентов верной, хотя такое поведение скрывает от глаз всего общества свое собственное призвание во Христе на этой земле. Однако есть еще хуже, потому что она рискует навязать свою все еще эгоцентричную любовь с более или менее коллективной версией, добавив своих потомков, и именно здесь мы находим ловушку, в которую сатана попытается ее втянуть, поскольку это ловушка, в которую он сам попадет, как написано в Откровении 12-17. Именно в этом возрождение фундаментализма в течение нескольких десятилетий имеет тенденцию подтверждать времена, в которых мы живем поскольку, как и всякий фундаментализм, они ведут к прогрессу, который состоит в принятии в качестве божественной справедливости способа действия, зарезервированного для сатаны, а не к прогрессу, ведущему в конечном итоге к божественной Любви и уважению ко всем.

Божественная цель в Иисусе Христе состоит в том, чтобы сделать человечество подобным Ему уже на этой земле, и мы не должны давать повода ошибочным целям Его призвания, если мы хотим трудиться для истинной божественной цели.

Это интерпретация своего рода чудесного восхищения церкви, которое маскирует как истинное чудо, через которое прошел каждый христианин от распятия Иисуса до Его возвращения к нам, так и реальное окончательное призвание Иисуса наделить каждого человека на земле своей божественной природой. Реальная инвестиция в святость, предлагаемая Богом в Иисусе Христе на этой земле тому, кто смиренно трудится, чтобы снова стать маленьким ребенком, затем заменяется заговором, выживанием, а также способствует неуважению к планете.

Тот, кто верит в Божью волю наделить человечество его божественной, а уже не животной природой уже на этой земле, заботится о ней, в то время как те, кто считает, что там погибнет мир сатаны, не заботятся о том, что земля разрушена, поскольку они верят, что они будут с Богом на небесах. Если конец света — это конец, в котором сатана будет изгнан, то, напротив, тот, кто остался на земле, привязанный ко Христу, или кого Бог узнает, как способного стать единым, останется рядом с ним на этой земле, и это доказательство того, что сатана является зачинщиком такой чепухи, поскольку он сам больше не будет приглашен.

Именно потому, что мы не видим той взаимодополняемости, к которой Господь Бог стремится в Иисусе Христе с момента сотворения homo sapiens, самые мстительные приводят самых слабых к презумпции этих неправильных толкований. Тогда они тем более убеждены, что божественная цель идет в этом направлении, что большое количество пророчеств было принесено во имя Бога в глобальном толковании относительно «Церкви», когда она была только «церковью». Если мы не должны говорить, что они были ложными, то мы должны приоткрыть завесу над их неправильным толкованием. Если они действительно могут быть правдой, то это потому, что некоторых, возможно, нужно было побудить оставаться в режиме действия посредством господства, которое было у них в церкви и в котором они должны были остаться, как это было в случае с Моисеем, до перехода через Иордан. Смена способом функционирования не пошла бы ему на пользу; и тем, кто находится в том же призвании, что и он, нечего бояться. Тот, чей призыв состоит в том, чтобы оставить этот способом функционирования, войти в него из «любви», будет непослушен Богу, если он будет упорствовать сверх того, что Бог просит от него, опасаясь, что он даст разум неправильным учениям, а не Святому Духу. Именно в этом мы должны быть бдительными, чтобы искать божественное присутствие Святого Духа, каждый сам за себя, и не слепо давать повод фанатичным замечаниям, как это осуждает Примо Леви, которые мы читаем во второй главе. Это не значит, что те, кто ослушался в этом смысле, не увидят спасения, но многие из нас испытают муки, которых мы могли бы избежать сами, потому что лучше повиноваться жертве покаяния, то есть сегодняшнему покаянию в Иисусе Христе. Послушание для себя не достигается никаким другим путем, кроме как Святым Духом, и именно Ему каждый должен научиться доверять больше, чем харизматическому человеку, усвоившему свой урок.

Именно в этом индивидуальная вера может отличаться от коллективной, потому что мы не все призваны жить одним и тем же, но лучше для нас перед Богом. Таким образом, стадия крещения Святым Духом наиболее важна для утверждения его веры, потому что именно тогда взрослому легче всего отличить свои предыдущие восприятия от новых, которые затем позволяют отличить проводника Святого Духа от других восприятий, связанных со всей эмоциональной системой. Если все эмоции ощущаются главным образом на уровне сердца, то же самое относится и к нездоровым желаниям, и именно поэтому эта дифференциация индивидуальна, и именно в этом «церковь» является изначальной и, несомненно, останется таковой в своем новом призвании как Невеста Христова.